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《疏调养生谈》疏调气机之以情胜情

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作者:崔俊波

指导:田春洪

人们在日常心理活动中会出现喜、怒、忧、思、悲、恐、惊7种情志,这是正常的心理反应,中医将其归为“七情”。若是七情太过或不及,则会导致脏腑气血功能紊乱,进而导致疾病的发生。俗话说:“心病还需心药医。”一个人有了“心病”,不能光靠吃丸、散、膏一类的药,还需用“心药”来调节患者的不良情绪。这样以某种情志活动去控制另一种情志活动,从而使人们达到淡化、消除不良情绪刺激,恢复机体健康的方法,中医称为以情胜情疗法。

中医的以情胜情疗法始载于《黄帝内经》。《素问·阴阳应象大论》和《素问·五运行大论》均明确指出:怒伤肝,悲胜怒;喜伤心,恐胜喜;思伤脾,怒胜思;忧伤肺,喜胜忧;恐伤肾,思胜恐。王冰在注释《素问·五运行大论》时说:“怒则不思,忿而忘祸,则胜可知矣。思甚不解,以怒制之,调性之道也。”由此可见,以情胜情疗法,用于治疗心理疾患乃至心身疾病,具有相当重要的作用。

中医认为人有七情,分属五脏,情志活动是五脏功能的反应,即如《内经》所言:“ 人有五脏化五气,以生喜怒忧思恐”;“肝在志为 怒”,“心在志为喜”,“脾在志为思”,“肺在志为忧”,“ 肾在志为恐”。国医大师张震老曾说,“气机是人体正常的综合性的生理功能。”正如《素问 · 六微旨大论》所说:“故非出入则无以生长壮老已,非升降则无以生长化收藏,是以升降出入无器不有。”气机运动是维持生命的基本形式。当正常气机出现运行失常或紊乱时,此时即为病态。同样,各种情志活动异常时,人体也会发生相应变化。具体而言,“怒则气上”,“喜则气缓”,“悲则气消”,“思则气结”,“恐则气下”,“惊则气乱”(《素问 ·举痛论》) 。此外,不同的情志可分属于五行,因而认识五脏之间相互制胜的五行制胜原理自然也就成为揭示情志之间相互制胜关系的依据。所谓“悲胜怒”、“恐胜喜”、“怒胜思”、“喜胜忧”、“思胜恐”,正是金(肺) 克木(肝) 、水(肾) 克火 (心) 、木(肝) 克土(脾) 、火(心) 克金(肺) 、土(脾) 克肾这一哲学认识,为以情胜情疗法注入了基本原则。那么,在生活中,我们如何应用“以情胜情疗法”来调畅气机、拥有好心情呢?

过怒 “悲忧”胜之

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